　　　　　対話

　「暴力と戦争」の反対に在るのは、何ですか？という問いがあった。

何だと思いますか？　ここで一度考えてみて下さい。

私は最初、「愛と平和」だと思ったが、愛していれば許される的な理性と知性のない

感情論から脱却したいと思っている私は、そんな筈はない。という思いに至った。

関東大震災の後、すぐにその教訓も防災の気持ちも薄れてきた人達を見て「震災は忘

れた頃にやってくる」と言った寺田寅彦が、戦争に関して「人は歴史から学ばない生き

ものだ」と言ったと聞く。

愛国心が敵を作り、平和の為に戦争を起こしてしてきたという歴史がある。

愛が差別を産む原因だという。

さて、「暴力と戦争」の反対に在るのは、な～んだ？

　答えは、「対話」だった。

ある所にエコ贔屓（ひいき）をする人が居た。

気に入った人の意見は取り上げ、気に入らない人の意見は真っ向から反対する。

　ある時、気に入らない人の意見が、お気に入りの人の意見として提出された。

その人は、それを誉めちぎり「こういう意見を出しなさい」と気に入らない人に言った。

　その人は、「はい」と言って、自分の意見だと言わなかった。

誰から出たかは問題でなく、何がどう在るべきかが大事だとその人は思っていた。

好きな人だから、有名だから、権力者だから、お世話になった人だから、身内だから、

知り合いだから、同郷だから学校が同じだから、お金を持っているからと、好き嫌いの

感情と損得を交えた様々な理由によって便宜を図る、ジャッジを変える人というのが居る。

そういう人の傾向として、その反対の人（弱者、得にならない人、嫌いな人）を差別し、

排除し、蔑（ないがしろ）にする。

自分や相手の立ち場によって顔を変え、判断を変えることは恥だ。

恥の何たるかを知らない人を“恥知らず”という。

“恥知らず”が権力を握った時、国、組織、スポーツの世界も家庭も全て崩壊へと向

かう。

恥知らずは何か行う際に「対話」を嫌い「いいから黙って言うことを聞け！」と押さ

えつけるか、優しい仮面をかぶり、暴力と誤魔化しで真実事実を説明することをしない。

「これはどうなっているんですか？」と聞かれることを嫌う。

つまり、公明正大でない。

公明正大とは、「公平で明白、隠しだてのないこと。私心（自分一人の考え、私利を図

る心）がない」ということで、公明正大でない状態の人には、対話が成り立たず、何も

任せることは出来ない。

類は友を呼ぶ、対話を嫌う者の所には、対話をせず忖度（そんたく）で気を利かして

いるつもりの者が集まる。

あの国会で聞かれたことに真直ぐ答えず、ハッキリとモノを言わないことが上流であ

るかのような振る舞いをする権力を持つ者たちは何なんだろう？

私は、戦争、原発、今の政治に、公明正大も対話もない同じ構造を感じている。

「もっと光を～」と叫んで死んだ哲学者が居たらしいが、

憲法改正問題、原発問題、

「もっと、対話を～」って、わしゃまだ死にませんから、叫び続けますから、ヨロシク。